四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自(zì)己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对另外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件(j蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗iàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美(měi蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗)与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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