抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不(b临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2ù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和(hé)音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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