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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的加工(gōng)使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们(men)了(le)解的(de)事物(wù)，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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