在关于(yú)东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议(yì)的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名话就会溶解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后(hòu)真的应验(yàn)了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小编一(yī)起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的(de)小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无(wú)辜之人(rén)，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷(yé)，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子(zi)放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解释去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时(shí)候(hòu)也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的(de)第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生(shēng)十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不(bù)应该(gāi)问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名