什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的(de)。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面以(yǐ)及人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面，什么叫人文关(guān)怀 举例说明，什么叫人文(wén)关怀文(wén)化，什么叫人文关(guān)怀(huái)什么叫终极关怀，什(shén)么叫(jiào)人文关怀,你(nǐ)怎么理解等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)物(wù)质生命的存(cún)在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全(quán)面发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位(wèi)的(de)世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的(de)物，它的(de)根(gēn)本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会(huì)要(yào)关(guān)注人的精(jīng)神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到了极大(dà)的提高，物(wù)质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧(yōu)几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带(dài)来(lái)了(le)丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对(duì)精(jīng)神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高(几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出(chū)深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又(yòu)将深化(huà)新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息(xī)价值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人之间(jiān)的关(guān)系(xì)方面，提出了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对(duì)于(yú)真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主义道路(lù)。

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